今天，给朋友们讲一个苏东坡的故事。据说，北宋年间大文豪苏东坡与镇江金山寺住持佛印和尚交情甚笃，相处无拘，人称“忘形交”。一日，佛印正在禅堂讲经，见东坡随便擅入：“居士何来？此间无坐处。”

东坡不以为然，反用佛家语相答：“借和尚四天（指佛印身体）做禅床。”

佛印不觉好笑：“山僧有一问，居士若随口答出，便有座；若稍有迟疑，即解腰间玉带。”东坡自恃文才过人，便欣然同意。

于是佛印问：“出家人以为，世间万物皆虚有其表，其实乃空，正所谓，四大皆空，五蕴非有，就是贫僧这躯体也是虚幻渺茫之物，居士以何为座呀？”

东坡一时语塞，竟不能答。

佛印急唤小和尚：“收此玉带，永镇山门。”并回赠东坡一领旧裂装，那意思是：你别班门弄斧了，还是跟我学参禅吧。东坡玉带至今还存在金山寺。

我们整理佛印的论证如下：如果你认可佛家理论，那么，必须持守“四大皆空，五蕴非有”。

如果你持守“四大皆空，五蕴非有”。那么，贫僧的躯体是无以为座的。所以，如果你认可佛家理论，那么，贫僧之躯体是无以为座。——“居士以何为座呀？！”

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【故事评析】

佛印之意为“四大皆空，五蕴非有”，那么，躯体不也是空吗？以空对空，空灵之上依然是空灵，那么有何不可坐呢？东坡回答不出是因为佛印之问有些突然。

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